頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
為度化一切眾生，讓我們發無上殊勝的菩提心開展《前行備忘錄》的聞思！
首先複習昨天才學習的內容：
1. 如果心裡具備了斷心，那就有戒體，倘若心裡沒有斷罪之心，就不具備戒體。因此，我們必須要具足斷心（即第一個誓願鐵鉤），並用誓言（也就是指不舍斷心誓願）的第二個鐵鉤鉤住。
2. 從十不善開始到大圓滿的誓言之間，每一項都要具備“不造罪業”的斷心，並用“寧死不舍此誓願”的第二個誓言鐵鉤鉤住。
3. 斷除害他的一切事，即是別解脫戒；成辦利他的一切事，為菩薩戒；了知三門是三金剛的自性，就是密乘戒。身體毆打、口出惡語、意懷害心等，總之身口意的微細損害事也予以斷除，就是嚴禁惡行戒；儘管攝集善法戒的本體是修學六波羅蜜多，但作為初學者，身語意精進奉行包括微小之事在內的一切善法，就是攝集善法戒。饒益有情戒，當現見見道法性真諦之際，以四攝攝受一切所化眾生，把他們安置於成熟解脫的正道中。三戒就包含在盡己所能斷除十不善、成辦一切利益的事以及了達三門是三金剛之內。
4. 安忍的本體是心不煩亂，嗔恨是一種心所，世間的所有善根，甚至對柴燼起嗔心就會摧毀掉。嗔恨自身的果報終趨地獄，安忍自身的結果終得佛果。
今天開始學習：
精進本體發起精進的方法，精進的分類
正文：
精 進
精進，包括本體和分類。
精進的本體，就是所謂的“進即喜於善”。對塵世間的不善瑣事，興味盎然、滿懷歡喜，屬於懈怠，所以喜樂善法才是“喜於善”的含義。將身體、語言的一切下等善法拋開，以最大的歡喜致力於心的善法，就是精進。
發起精進的方法，需要念念想到善法的功德和罪業的過患。有關善法的功德，諸如《佛說大乘莊嚴寶王經》的功德利益能使無間罪業得以清淨、不被嗔恨所毀等等功德利益，還有皈依的功德、菩提心的功德。
如果生起了這樣的菩提心，那麼名稱、意義都有所轉變，而且通過護送勇士的比喻說明它能壓制定罪，以劫末火的比喻說明能根除不定罪，以妙樹果實的比喻說明其果不盡，這是願菩提心的功德利益，不僅果增上而且因也與日俱增，是說明行菩提心的利益，想到諸如此類的功德，必然會精進不懈。
精進的分類有披甲精進、加行精進和不滿精進。
首先發起世人誰也不曾想過的廣大意樂，心想：我把佛菩薩在盡恒河沙數大劫之中所行持浩如煙海的圓滿（功德）、成熟（有情）、修行（刹土）這一切合而為一，在每一刹那間修行，這種心願就是披大盔甲精進。
這就是自輕淩懶惰的對治法。這一切綜合起來，即是《普賢行願品》中所說的所有海（如：“普盡十方諸刹海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經動海……普能嚴淨諸刹海，解脫一切眾生海，善能分別諸法海，能甚深入智慧海，普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，修行無倦經劫海。”）
以及“我于一切諸有中，所修福智恒無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。”廣大等同虛空際，相續久遠乃至輪回未空前渴求修行的意樂就是指的這一點。
如果有人認為：在三有沒有空無之前一直修行實在無能為力。
其實那並沒有痛苦，誠如寂天菩薩所說：“福德引身適，智巧令心安，為眾處生死，菩薩豈疲厭？”依靠有現的福德資糧暫時獲得如娑羅樹般的國王種姓、婆羅門種姓、施主種姓等增上生高貴種族、榮華富貴的果報，身體無有痛苦，得到痛苦轉為安樂的禪定。
加行精進，（包括恒常加行精進和恭敬加行精進。恒常加行精進：）在沒有證得究竟佛果之前，還有上上的所證需要證悟，仍有上上的所斷需要斷除，為此，必須修學六波羅蜜多。我們要以這樣的意樂和行為，白天不閑、晚上不眠，身語意三門一刹那間也不停留在沒有正法的狀態中，時時刻刻修行善法。
恭敬加行精進：我們要對外攝持的上師善知識、他所開示的大乘法以及自相續的菩提心，油然生起恭敬之心和喜悅之情。所謂的“加行”就是不離開的意思。換句話說，如果在傳法的過程中產生厭煩之心，那就要發揮捨棄助緣的作用。助緣包括恭敬的助緣、穩重的助緣、歡喜的助緣和捨棄的助緣四種。
其中的捨棄，有暫時放下和永遠捨棄兩種，這裡指的是暫時放下。永遠捨棄，是指暫時所行持的法已經完成，諸如傳法已經完畢，對此，上師和弟子，上師已經完成正法，而弟子並沒有完成，因為他還需要依照所講的法義加以修行。
不滿精進：對於佈施等不能懷有滿足感，在沒有獲證佛果之前，所斷還有待於逐步斷除，功德還有待於逐漸生起，所以在這期間要持之以恆長久發起勇猛精進。
小結：
精進的本體，將身體、語言的一切下等善法拋開，以最大的歡喜致力於心的善法，就是精進發起精進的方法，需要念念想到善法的功德和罪業的過患。
精進的分類有披甲精進、加行精進和不滿精進。佛菩薩是怎樣行持圓滿、成熟、修行的，我也要依此修行。
《前行備忘錄》今天學習到此。
感恩上師加持！
感恩傳承祖師加持！
隨喜參與聞思修行的所有師兄！
祈願所有眾生都能了知殊勝法義、步入真實解脫道！
上師和諸佛菩薩如何回向，我們亦如何回向過去、現在、未來的一切善根：
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恒受用
十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得
色登寺教法興盛祈願文
【藏音】
色貢白瑪記比嘎切尼
啊融龍丹龍裡美多意
丹真普羅波意真措尹
吞吞程松陳雷達記吙
【漢譯】
極樂刹土色登蓮花苑
十明學院講修汲蜜忙
教法龍象繽紛蜂雲湧
戒行淨圓事業遍吉祥
為度化一切眾生，讓我們發無上殊勝的菩提心開展《前行備忘錄》的聞思！
首先複習昨天才學習的內容：
1. 如果心裡具備了斷心，那就有戒體，倘若心裡沒有斷罪之心，就不具備戒體。因此，我們必須要具足斷心（即第一個誓願鐵鉤），並用誓言（也就是指不舍斷心誓願）的第二個鐵鉤鉤住。
2. 從十不善開始到大圓滿的誓言之間，每一項都要具備“不造罪業”的斷心，並用“寧死不舍此誓願”的第二個誓言鐵鉤鉤住。
3. 斷除害他的一切事，即是別解脫戒；成辦利他的一切事，為菩薩戒；了知三門是三金剛的自性，就是密乘戒。身體毆打、口出惡語、意懷害心等，總之身口意的微細損害事也予以斷除，就是嚴禁惡行戒；儘管攝集善法戒的本體是修學六波羅蜜多，但作為初學者，身語意精進奉行包括微小之事在內的一切善法，就是攝集善法戒。饒益有情戒，當現見見道法性真諦之際，以四攝攝受一切所化眾生，把他們安置於成熟解脫的正道中。三戒就包含在盡己所能斷除十不善、成辦一切利益的事以及了達三門是三金剛之內。
4. 安忍的本體是心不煩亂，嗔恨是一種心所，世間的所有善根，甚至對柴燼起嗔心就會摧毀掉。嗔恨自身的果報終趨地獄，安忍自身的結果終得佛果。
今天開始學習：
精進本體發起精進的方法，精進的分類
正文：
精 進
精進，包括本體和分類。
精進的本體，就是所謂的“進即喜於善”。對塵世間的不善瑣事，興味盎然、滿懷歡喜，屬於懈怠，所以喜樂善法才是“喜於善”的含義。將身體、語言的一切下等善法拋開，以最大的歡喜致力於心的善法，就是精進。
發起精進的方法，需要念念想到善法的功德和罪業的過患。有關善法的功德，諸如《佛說大乘莊嚴寶王經》的功德利益能使無間罪業得以清淨、不被嗔恨所毀等等功德利益，還有皈依的功德、菩提心的功德。
如果生起了這樣的菩提心，那麼名稱、意義都有所轉變，而且通過護送勇士的比喻說明它能壓制定罪，以劫末火的比喻說明能根除不定罪，以妙樹果實的比喻說明其果不盡，這是願菩提心的功德利益，不僅果增上而且因也與日俱增，是說明行菩提心的利益，想到諸如此類的功德，必然會精進不懈。
精進的分類有披甲精進、加行精進和不滿精進。
首先發起世人誰也不曾想過的廣大意樂，心想：我把佛菩薩在盡恒河沙數大劫之中所行持浩如煙海的圓滿（功德）、成熟（有情）、修行（刹土）這一切合而為一，在每一刹那間修行，這種心願就是披大盔甲精進。
這就是自輕淩懶惰的對治法。這一切綜合起來，即是《普賢行願品》中所說的所有海（如：“普盡十方諸刹海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經動海……普能嚴淨諸刹海，解脫一切眾生海，善能分別諸法海，能甚深入智慧海，普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，修行無倦經劫海。”）
以及“我于一切諸有中，所修福智恒無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。”廣大等同虛空際，相續久遠乃至輪回未空前渴求修行的意樂就是指的這一點。
如果有人認為：在三有沒有空無之前一直修行實在無能為力。
其實那並沒有痛苦，誠如寂天菩薩所說：“福德引身適，智巧令心安，為眾處生死，菩薩豈疲厭？”依靠有現的福德資糧暫時獲得如娑羅樹般的國王種姓、婆羅門種姓、施主種姓等增上生高貴種族、榮華富貴的果報，身體無有痛苦，得到痛苦轉為安樂的禪定。
加行精進，（包括恒常加行精進和恭敬加行精進。恒常加行精進：）在沒有證得究竟佛果之前，還有上上的所證需要證悟，仍有上上的所斷需要斷除，為此，必須修學六波羅蜜多。我們要以這樣的意樂和行為，白天不閑、晚上不眠，身語意三門一刹那間也不停留在沒有正法的狀態中，時時刻刻修行善法。
恭敬加行精進：我們要對外攝持的上師善知識、他所開示的大乘法以及自相續的菩提心，油然生起恭敬之心和喜悅之情。所謂的“加行”就是不離開的意思。換句話說，如果在傳法的過程中產生厭煩之心，那就要發揮捨棄助緣的作用。助緣包括恭敬的助緣、穩重的助緣、歡喜的助緣和捨棄的助緣四種。
其中的捨棄，有暫時放下和永遠捨棄兩種，這裡指的是暫時放下。永遠捨棄，是指暫時所行持的法已經完成，諸如傳法已經完畢，對此，上師和弟子，上師已經完成正法，而弟子並沒有完成，因為他還需要依照所講的法義加以修行。
不滿精進：對於佈施等不能懷有滿足感，在沒有獲證佛果之前，所斷還有待於逐步斷除，功德還有待於逐漸生起，所以在這期間要持之以恆長久發起勇猛精進。
小結：
精進的本體，將身體、語言的一切下等善法拋開，以最大的歡喜致力於心的善法，就是精進發起精進的方法，需要念念想到善法的功德和罪業的過患。
精進的分類有披甲精進、加行精進和不滿精進。佛菩薩是怎樣行持圓滿、成熟、修行的，我也要依此修行。
《前行備忘錄》今天學習到此。
感恩上師加持！
感恩傳承祖師加持！
隨喜參與聞思修行的所有師兄！
祈願所有眾生都能了知殊勝法義、步入真實解脫道！
上師和諸佛菩薩如何回向，我們亦如何回向過去、現在、未來的一切善根：
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恒受用
十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得
色登寺教法興盛祈願文
【藏音】
色貢白瑪記比嘎切尼
啊融龍丹龍裡美多意
丹真普羅波意真措尹
吞吞程松陳雷達記吙
【漢譯】
極樂刹土色登蓮花苑
十明學院講修汲蜜忙
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